Питання

Давайте проаналізуємо з Танаху Кого називають Сином Божим.

 

Приповісті Соломона говорять про Сина Божого.

 

Приповісті 30: 4

Хто на небо ввійшов і зійшов? Хто у жмені Свої зібрав вітер? Хто воду в одежу зав'язав? Хто поставив усі кінці землі? Яке ймення його, і яке ймення сина його, коли знаєш?

 

Зрозуміло, що перша частина вірша говорить про Бога-Творця. Остання частина вірша ставить дуже цікаве питання, "і яке ймення сина його, коли знаєш?"

 

Чи був це Бог чи Мойсей, хто зібрав вітер у пригорщі свої, зав'язав воду в одяг і поставив усі кінці землі? Раші (Рабейну Шломо Іцхакі), коментуючи цей вірш, має на увазі Мойсея. Може бути Раші намагався приховати особистість Сина Божого?

 

Ми укладаємо з Приповістей 30:4

• Бог Творець має Сина

 

Ізраїль називається первістком Бога

"… Так говорить Господь: Ізраїль є син Мій, первісток Мій;" Вихід 4:22

 

Діти Ізраїлю називаються синами Божими

"… Ви сини Бога Живого". Осія 1:10

 

Соломон називається Божим сином

"Я буду йому за Батька, а він буде Мені за сина." 2-га Самуїлова 7:14

"… Бо його Я вибрав Собі за сина, а Я буду йому за Отця." 1 Хроніки 28: 6

 

Однак Месія називається Єдинородним Сином Божим.

 

В 2 Псалмі Син Божий називається Месією. Ми прослідкуємо в наступних віршах характер і положення Сина Божого.

 

Псалом 2

1 Чому то племена бунтують, а народи задумують марне?

2 Земні царі повстають, і князі нараджуються разом на Господа та на Його Помазанця (מְשִׁיחוֹ),

3 Позриваємо ми їхні кайдани, і поскидаємо із себе їхні пута!

4 Але Той, Хто на небесах пробуває посміється, Владика їх висміє

5 Він тоді в Своїм гніві промовить до них і настрашить їх Він у Своїм пересерді:

6 Я ж помазав Свого Царя на Сіон, святу гору Свою.

7 Я хочу звістити постанову: Промовив до Мене Господь: Ти Мій Син

(בְּנִי אַתָּה); Я сьогодні Тебе породив.

8 Жадай Ти від Мене, і дам Я народи Тобі, як спадщину Твою, володіння Твоє аж по кінці землі!

9 Ти їх повбиваєш залізним жезлом, потовчеш їх, як посуд гончарський.

10. А тепер помудрійте, царі, навчіться ви, судді землі:

11 Служіть Господеві зо страхом і радійте з тремтінням!

12 Шануйте Сина (נַשְּׁקוּ-בַר), щоб Він не розгнівався, і щоб вам не загинути в дорозі, бо гнів Його незабаром запалиться. Блаженні усі, хто на Нього надіється!

 

Цей псалом починається з Бога і Його Месії, якому світові правителі прагнуть протистояти. Бог на небі сміється над тими, хто намагається кинути виклик Його владі. Месія стане Царем, який правитиме народами з Єрусалиму. Бог оголошує указ про те, що Месія є Його Єдинородний Син. Народам землі заповідано підкоритися верховенству Бога і Його Месії. У цьому псалмі ті, хто сподіваються на Бога Сина, Месію, будуть благословенними, а ті, хто відмовляється – загинуть.

 

Протягом століть єврейські мудреці погоджувалися, що цей уривок є месіанським. Тим не менш, останнім часом було сказано, що цей уривок має на увазі царя Давида, можливо, щоб приховати чітку ідентичність Месії. В Біблії (Танасі) цар Давид ніколи не був названий Сином Божим. Цей уривок вимагає вірити і підпорядкуватися Сину або зазнати руйнування, і це ніяк не може бути посиланням на царя Давида, бо він ніколи не мав таких повноважень. Крім того, народи не були дані царю Давиду в якості спадщини, як вони були дані Месії, Сину Божому.

 

Ми можемо зробити висновок з Псалма 2:

• Месія називається Єдинородним Сином Божим

• Він буде Царем в Єрусалимі

• Язичники будуть Його спадком

• Він матиме абсолютну владу

• Ті, хто вірять в Сина Божого будуть благословенні, а ті, хто відмовляється – загине

 

Сьомий вірш цього псалма говорить:

 

7 Я хочу звістити постанову: Промовив до Мене Господь: Ти Мій Син; Я сьогодні Тебе породив.

 

Цей вірш відповідає пророцтву Ісаї, яке свідчить про Сина, який народиться і буде називатися "Бог сильний".

 

Ісая 9: 6-7

Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть ім'я Йому: Дивний Порадник (פֶּלֶא יוֹעֵץ), Бог сильний (אֵל גִּבּוֹר), Отець вічності (אֲבִי -עַד), Князь миру (שַׂר-שָׁלוֹם).

Без кінця буде множитися панування та мир на троні Давида й у царстві його, щоб поставити міцно його й щоб підперти його правосуддям та правдою відтепер й аж навіки, ревність Господа Саваота це зробить!

 

Єврейське слово "Ель" в Книзі Ісаї завжди відноситься до Бога. "Ель Гібор" є Бог сильний. Наприклад: "Залишок звернеться, залишок Якова, до Сильного Бога (אֵל גִּבּוֹר)" Ісая 10:20

 

Це пророцтво ясно говорить нам, що дитина народиться і називатиметься "Бог сильний".

 

Цей уривок явно месіанський, бо в ньому говориться про вічне Царство миру. Месія буде також і людським сином, який народиться, хоча названий "Дивним Порадником", "Богом сильним", "Отцем вічності" і "Князем миру". Цей Син сидітиме на престолі Давида і царюватиме над світом у вічному мирі.

 

Деякі коментатори не сприйняли цей явно месіанський уривок і віднесли дані титули до царя Єзекії замість того, щоб справедливо надати їх Месії. Цар Єзекія підпорядкував себе царю Асирійському і виніс золото з храму, щоб той відступив (Див 2 Царств 18) Як можуть ці Божественні титули правомірно приписуватися царю Єзекії?

 

Ми можемо зробити висновок з Ісаї 9: 6-7

• Народиться людська дитина

• Цей Син людський буде називатися: "Бог сильний" "Отець вічності" "Князь миру"

• Він сидітиме на престолі Давида

• Він принесе вічне Царство миру

 

 

Ми прийшли до висновку з Псалма 2, Ісаї 9, і Приповістей 30:

• Месія називається Єдинородним Сином Божим

• Він буде і людської і божественної природи: народиться як людська дитини, однак, Він буде Єдинородним Сином Божим і вічним

• Ця дитина буде називатися: "Бог сильний", "Отець вічності", "Князь миру"

• Він сидітиме на престолі Давида як Цар в Єрусалимі

• Він принесе вічне Царство миру

• Язичники будуть Його спадком

• Він матиме абсолютну владу

• Ті, хто вірить в Сина Божого будуть благословенні, а ті, хто відмовляється – загинуть

 

Ці уривки говорять про перше і друге пришестя Месії. Він народиться як людина – "Син даний" – в Його перше пришестя. В Його друге пришестя Він встановить царство вічного миру і матиме абсолютну владу.

 

Захарія 12:9,10 говорить про друге пришестя Месії, коли він прийде правити і царювати.

 

"І станеться в день той, і Я буду шукати, щоб понищити всі ті народи, що приходять на Єрусалим. А на Давидів дім та на єрусалимського мешканця Я виллю духа милості та молитви і будуть дивитись на Мене, Кого прокололи, і будуть за Ним голосити, як голоситься за одинцем, і гірко заплачуть за Ним, як плачуть за первенцем."

 

Ісус з Назарету був пронизаний на хресті в Єрусалимі в 32 році нашої ери і скоро повернеться, щоб захистити Єрусалим. Якщо читати Новий Заповіт з відкритим серцем, то стає ясно, що в Ісусі сповнилися ці та інші пророцтва.

 

Іван 3:16

"Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб всякий віруючий в Нього, не загинув, але мав життя вічне.

Бо Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ через Нього був врятований.

Хто вірує в Нього, не буде засуджений; хто ж не вірує, той вже засуджений, що не повірив в ім'я Єдинородного Сина Божого.

Суд же такий, що світло на світ прибуло, але люди більш полюбили темряву, ніж світло, лихі бо були їхні вчинки.

Бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло і не йде до світла, щоб його вчинки не зазнали дорікань.

Але той, хто робить за правдою йде до світла, щоб діла його виявились, бо зроблені в Бозі вони ".