РАБИН ІСАК ЛІХТЕНШТЕЙН

lichtensteinРАБИН ІСАК ЛІХТЕНШТЕЙН

Генрі Айнспрух

1824-1909

Йому ще не було 20, коли він став рабином, і після декількох років служіння в різних громадах Угорщини Ісак Ліхтенштейн нарешті оселився в Тапіо Стеле, де служив районним рабином. Там він прожив 40 років, працюючи невпинно і самовіддано на благо свого народу.

 

На початку його служіння єврей-учитель зі школи, що належить громаді цього району, випадково показав йому німецьку Біблію. Гортаючи сторінки, він побачив ім'я Ісуса Христа. Він страшенно розсердився і різко вимовив вчителю за те, що він зберігає таку книгу. Схопивши книгу, він в люті запустив нею через всю кімнату; вона впала на полицю позаду інших, де, запилена і забута, пролежала довгих тридцять років.

 

Приблизно в цей час жорстока хвиля антисемітизму пронеслася по Угорщині, завершившись історичним процесом «Справа Тісци Еслар». У цьому мальовничому маленькому угорському містечку 12 євреїв і єврейок були кинуті до в'язниці. Їх звинувачували у тому, що вони вбили християнську дівчинку, щоб використовувати її кров в ритуальних цілях. Але найтрагічнішою частиною цього випадку було те, що маленький єврейський хлопчик, якого поліцейський комісар забрав у батьків і протримав деякий час в поліції, був вимушений під погрозами і тортурами виступити головним свідком проти свого рідного батька (сторожа синагоги) і викласти докладну сфабриковану розповідь про вбивство дівчинки.

 

Як і в кожній іншій справі проти євреїв, якими займався цей диявольський суд, кривава справу в Тісці Еслар виявилася сфабрикованою і безпідставною. До честі християнства слід сказати про ряд відомих християнських діячів як доктор Франц Делітц з Лейпцігського університету, який встав в цьому випадку не тільки на захист євреїв, але також спробував зірвати маску з тих, чиї дії підривають авторитет Христа в очах єврейства.

 

Думки равві Ліхтенштейна в той час найкращим чином розкриваються в його роботі «Єврейське Дзеркало». Він писав: «Глузування, презирство, побої і різного роду образи були нашою долею навіть від рук християнських дітей. Я до сих пір пам'ятаю камені, якими закидали нас, коли ми виходили з синагоги, і як вони кидали наш одяг в воду зі сміхом та образами, коли ми купалися в річці і не могли нічого зробити.»

 

«Одного разу з сумом і сльозами я бачив як мій батько, не вагаючись, впав на коліна перед якимсь важливим паном тільки тому, що він, нібито, недостатньо швидко поступивсь йому дорогу на вузькій стежці. На жаль такі сумні випадки досить добре відомі, щоб їх описувати; і, слава Богу, що таке переслідування євреїв християнами є справою далекого минулого!”

 

«Оскільки дитячі враження залишили в мене глибокий слід, і оскільки в зрілому віці у мене не було підстав змінювати їх, не дивно, що я став думати, що Сам Христос є бідою і прокляттям для євреїв – джерелом і причиною наших нещасть і переслідувань»

 

«З таким переконанням я подорослішав і, дотримуючись його, я постарів. Я не знав різниці між істинним і фальшивим християнством, а про саму першопричину християнства я нічого не знав. Дуже дивно, але саме жахлива кривава справу Тісци Еслар привела мене до читання Нового Заповіту. Цей судовий розгляд змусив вийти зі своїх притулків всіх наших ворогів, і знову, як у старі часи, луною пронісся крик «смерть євреям!». Всі наче зшаленіли і серед підбурювачів було багато тих, які використовували ім'я Христа і Його вчення, щоб прикрити свої огидні дії.»

 

«Ці аморальні вчинки людей, що носять ім'я Христа тільки для того, щоб здійснювати свої злі задуми, викликали обурення деяких істинних християн, які своїм вогненним пером і застережливим словом засудили брехливий гнів антисемітів. У їхніх статтях, написаних на захист євреїв, я часто зустрічав цитати, в яких про Христа говориться як про Того, Хто несе радість людині, про Князя світу і Спасителя; і Його Євангеліє висвітлювалось як звістка про любов і життя всім людям. Я був здивований і ледве міг повірити своїм очам, коли знайшов у затишному куточку Новий Заповіт, який 30 років тому я з роздратуванням взяв у вчителя-єврея. Я почав перегортати сторінки і читати. Як можна описати ті враження, які я отримав?!»

 

«Навіть половина величі, могутності і слави цієї Книги, яку раніше я не розумів, не відкрилася мені тоді. Все здавалося таким новим, але мені було добре, як ніби я побачив старого друга, який скинув свій запилений одяг мандрівника і з'явився у святковому вбранні, як наречений у весільній сукні, або наречена, яка надягла свої прикраси.»

 

Два або три роки поспіль равві Ліхтенштейн зберігав ці переконання глибоко в серці. Однак він почав у своїй синагозі проповідувати дивні і нові навчання, які одночасно і цікавили, і дивували його слухачів. Нарешті він не зміг більше ховатися. Одного разу в суботу, читаючи проповідь, засновану на притчі Христа про забарвлені гроби, він відкрито оголосив, що предмет його проповіді узятий з Нового Заповіту і сказав, що Ісус є істинний Месія, Спаситель Ізраїлю. Зрештою він виклав свої ідеї в трьох публікаціях, які з'явилися одна за одною, що призвело до величезної сенсації серед євреїв не тільки в Угорщині, але й по всій Європі. І не дивно, адже справа стосувалася старого і шанованого рабина, який ще виконував свої обов'язки і закликав свій народ палкими словами встати під прапор довго зневажуваного Ісуса з Назарету, ще й привітати Його як свого справжнього Месію і Царя.

 

Але незабаром злива переслідувань обрушилась на нього, коли  офіційні іудейські круги зрозуміли значення позиції рабина Ліхтенштейна та його статей. Іудейські проповідники і преса закликали анафему на його голову, і той, кого кілька тижнів тому ставили в один ряд з найвідомішими іудейськими вождями і вчителями, тепер проголошувався ганьбою і соромом нації – і все тільки тому, що він насмілився вимовити ненависне ім'я Ісуса.

 

Поширювалися наклепницькі вигадки про те, що він, нібито, продався місіонерам. Деякі навіть стверджували, що він ніколи не писав своїх статей сам, але був підкуплений з метою використати його ім'я. Його зобов'язали постати перед зборами Рабинату в Будапешті. Коли він входив до зали, його зустріли криками: «Відречися! Відречися!»

 

«Панове, – сказав рабин, – Я буду радий взяти свої слова назад, якщо ви зможете довести мені їх неправоту».

 

Головний рабин Кон запропонував компроміс: рабин Ліхтенштейн може вірити у що завгодно в своєму серці, нехай він тільки відмовиться від проповіді Христа. А що стосується цих жахливих статей, які він вже написав, зло може бути виправлено дуже просто. Синод рабинів підготує документ, який підтверджує, що рабин писав це все в стані тимчасового затьмарення, і все, що потрібно від нього, це поставити своє ім'я під цим твердженням. Рабин Ліхтенштейн відповів спокійно, але з гідністю, що ця дивна пропозиція дозволяє йому побачити, що він якраз щойно прийшов до тями. Потім вони зажадали, щоб він подав у відставку і прийняв формальне хрещення, на що він відповів, що не має наміру приєднуватися до будь-якої церкви. Він знайшов у Новому Заповіті істинний іудаїзм і залишиться, як і колись, зі своєю громадою і буде проповідувати в синагозі.

 

Він так і зробив, незважаючи на переслідування і закиди, які обрушилися на нього. Виконуючи свої обов'язки районного рабина, він продовжував навчати і проповідувати з Нового Заповіту. Це було зворушливим доказом великої відданості його громади, яка мала владу вимагати його звільнення, оскільки іудаїзм був державною релігією в Угорщині. Насправді великий тиск чинився на них, і деякі члени громади і родичі його дружини терпіли великі збитки через втрату покупців; але все-таки вони залишалися вірними йому. Однак, після марних намагань врятувати деяких членів його зібрання від розорення, і після того, як його здоров'я похитнулося через випробування і скорботи, які випали на його долю у зв'язку з його відважним відстоюванням істини, він добровільно покинув свій пост районного рабина.

 

Він оселився в Будапешті, де знайшов широкі можливості для застосування свого таланту, але опозиція до нього була безжальна. За ним стежили і навіть фізично нападали на вулиці. Його перукар був підкуплений за 50 крон, щоб знівечити його красиву бороду. Його господар пильно спостерігав за всіма його відвідувачами і доповідав про це рабинським властям. Але як потік, що випливає в своєму напрямку і утворює новий канал, також і він постійно давав інтерв'ю і вів бесіди з євреями на кожному кроці. «Кличе мудрість на вулицях, на площах подає свій голос», він писав своєму другові Давиду Барону. «Лікарі, професори і чиновники поряд з освіченими жінками приходили в мій будинок. Багато іноземців, а також ті, хто засуджував суворе проведення Рабинату по відношенню до мене, відвідували мене. У мене часто виникали важкі і важливі обговорення з талмудистами і рабинами, які хотіли, щоб я пішов з ними на компроміс. Варто відзначити, що багато з тих, хто раніше не мав ніякого знання про Новий Заповіт та байдуже і недовірливо дивилися на мене, коли я цитував найбільші доктрини, згодом просили пояснити їх».

 

Понад двадцять років Рабин Ліхтенштейн свідчив в багатьох частинах континенту про ту істину, яку він побачив у Христі. Нарешті ураган дискусій, непорозумінь і ворожості став позначатися на ньому. Однак його дух був незламний. Приблизно в цей час він писав: «Дорогі брати-євреї, я був молодий і зараз постарів. Я досяг вісімдесяти річного віку, про який Псалміст говорить як про великий період життя людини на землі. Коли інші люди мого віку з радістю збирають плоди своєї праці, я лишаюсь на самоті, майже забутий, тому що я піднімаю свій голос у попередженні: «Вернись, Ізраїлю, до Господа Бога твого; бо ти через провину свою відпав. Візьми з собою молитовні слова та й звернись до Господа» (Осія 14:2-3). «Шануйте Сина, щоб Він не розгнівався і щоб вам не загинути в дорозі» (Псалом 2).

 

Я почесний рабин ось вже 40 років, а зараз вже старий, мої друзі вважають, що мною заволодів злий дух, а мої вороги вважають мене вигнанцем. Наді мною насміхаються і на мене вказують пальцем. Але поки я живий, я буду стояти на своєму, хоч і в повній самоті. Я буду слухати слова Бога і чекати того часу, коли Він повернеться до Сіону з милістю, і Ізраїль радісно оголосить світу: «Осанна Синові Давида! Благословен, Хто йде в ім'я Господа! Осанна на висоті!»

 

Абсолютно несподівано він захворів і прожив дуже недовго. Коли він зрозумів, що настає кінець, він сказав у присутності своєї дружини і доглядальниці:

 

«Передай мою гарячу подяку і вітання моїм братам і друзям. Доброї ночі, мої діти; доброї ночі, мої вороги, ви не зможете більше ранити мене. У нас один Бог і один Отець усіх, і один Месія, Який віддав Своє життя на хресті за порятунок людства. У Його руки я віддаю мій дух»

 

День був похмурий, було 8:00 ранку п'ятниці 16 жовтня 1909 року, коли поважний рабин відійшов до свого Господа.

 

Взято з книги: «Коли Євреї зустрічаються з Христом».

ІНШІ СВІДОЦТВА РАБИНІВ