Вопросы

Часто встречающиеся вопросы

 

Вопрос: Как можно поверить, что Мессия является Сыном Божьим?

 

Давайте для начала рассмотрим, кто в Библии (Танахе) называется Божьим Сыном.

 

Притчи Соломона говорят о сыне Божьем.

 

Притчи 30:4

Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?

 

Вполне понятно, что первая часть стиха говорит о Боге Творце.  А вторая часть задает очень интересный вопрос: “какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?”

 

Кто, Бог или Моисей, собрал ветер в пригоршни свои и завязал воду в одежду, и поставил все пределы земли? Раши говорит, что этот стих относится к Моисею. Возможно ли, что Раши пытается утаить личность Божьего Сына?

 

Из 30 главы Притчей мы делаем вывод:

• У Бога Творца есть Сын

 

Израиль назван Божьим первенцем

“…так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;” Исход 4:22

 

Дети Израиля названы сынами Божьими

 “… вы сыны Бога живого.” Осия 1:10

 

Соломон назван сыном Божьим

 “Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном.” 2 Царств 7:14

“…Я избрал его Себе в сына, и Я буду ему Отцом.” 1 Паралипоменон 28:6

 

Однако о Мессии сказано, что Он Единородный Сын Божий.

 

В Псалме 2 Божий Сын назван Мессией. В последующих стихах мы рассмотрим характер и положение Божьего Сына.

 

Псалом 2

 

1 Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника  (מְשִׁיחוֹ) Его.

3 "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.

5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:

6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;

 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой (בְּנִי אַתָּה); Я ныне родил Тебя;

8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;

9 Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника".

10 Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!

11 Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.

12 Почтите Сына  (נַשְּׁקוּ-בַר), чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него. 

 

Этот псалом начинается с Бога и Его Мессии, против которого восстают цари земные. Бог на небесах смеется над теми, кто пытается ставить под сомнение их власть. Мессия становится Царем и будет править народами из Иерусалима. Бог провозглашает определение о том, что Мессия – Его единородный Сын. Народам земли велено подчиниться правлению Бога и Его Мессии. В этом Псалме говорится, что те, кто возложит свое упование на Божьего Сына, Мессию, блаженны, а те, кто отвергнет Его, погибнут.

 

В течение столетий иудейские мудрецы соглашались в том, что этот псалом является мессианским. Однако недавно появилось мнение, что этот отрывок говорит о Царе Давиде, вероятно, чтобы скрыть несомненную личность Мессии. В Библии (Танахе) Давид ни разу не называется Сыном Божьим. Этот отрывок требует от людей веры и повиновения Божьему Сыну, иначе их ожидает гибель, а это не может быть отнесено на счет Давида, поскольку он никогда не обладал такой властью. Более того, Бог не давал народы в наследие Давиду, они отданы в наследие Мессии, Сыну Божьему.

 

Из Псалма 2 мы можем сделать вывод:

• Мессия назван рожденным Сыном Божьим.

• Он будет Царем в Иерусалиме.

• Язычники (разноязычные народы) будут Его наследием.

• Он будет обладать абсолютной властью.

• Те, кто возложит свое упование на Божьего Сына, будут блаженны, а те, кто отвергнет Его, погибнут.

 

 

Седьмой стих этого псалма гласит:

 

7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя.

 

Этот стих согласуется с пророчеством Исайи, в котором говорится о Сыне, который родится и будет назван «Богом Крепким».

 

Исайя 9:6-7

 

Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник  (פֶּלֶא יוֹעֵץ), Бог крепкий (אֵל גִּבּוֹר), Отец вечности אֲבִי-עַד)), Князь мира (שַׂר-שָׁלוֹם).

 

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.

 

 

Еврейское слово “Эль” в книге Исайи всегда имеет отношение к “Богу”. “Эль Гебор” – Бог крепкий, сильный. Например, "Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному (אֵל גִּבּוֹר)." Исайя 10:21

 

Это пророчество ясно говорит нам, что родится младенец и будет назван «Богом Крепким».

 

Этот отрывок явно мессианский, поскольку в нем идет речь о вечном царстве мира. Мессия будет сыном человеческим и в то же время будет назван «Чудный», «Советник», «Бог крепкий», «Отец вечности», «Князь мира». Этот Сын будет сидеть на троне Давидовом и править всем в вечном мире.

 

Некоторые комментаторы выступают против такого истолкования этого недвусмысленного мессианского отрывка и, вместо того, чтобы по праву отнести его на счет Мессии, они приписывают его царю Езекии. Царь Езекия покорился ассирийскому царю и собрал храмовое золото, чтобы откупиться от него. (См. 4 Царств 18). Как можно было бы правомерно применить к царю Езекии каждое из упомянутых званий?

 

Из 9 главы Исайи мы можем заключить, что:

• Родится младенец мужского пола.

• Этот сын человеческий будет назван «Бог крепкий», «Отец вечности»,«Князь мира».

• Он будет сидеть на троне Давида.

• Он установит вечное царство мира.

 

 

Исходя из Псалма 2, Исайи 9 и Притчи 30 мы установили:

• Мессия назван рожденным Сыном Божьим.

• Он будет человеком и Богом: рожденный младенцем, Он все же будет единородным Божьим Сыном и вечным.

• Этот младенец будет наречен: «Бог крепкий», «Отец вечности», «Князь мира».

• Он воссядет в Иерусалиме на троне Давида как Царь.

• Он установит вечное царство мира.

• Язычники (разноязычные народы)будут Его наследием.

• Он будет обладать абсолютной властью.

• Те, кто возложит свое упование на Божьего Сына, будут блаженны, а кто отвергнет Его, погибнет.

 

Эти отрывки говорят о первом и втором пришествиях Мессии. Он родится как человек, «Сын дан нам» во время Его первого пришествия. Во время второго пришествия Он установит царство вечного мира и будет обладать абсолютной властью.

 

Захария 12 пишет о Втором Пришествии Мессии, когда Он вернется царствовать и править. 

 

"И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.  А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце".

 

Иисус из Назарета был пронзен на кресте в Иерусалиме в 32 году  н.э., а скоро Он вернется, чтобы защитить Иерусалим. Если читать Новый Завет с открытым сердцем, то станет ясно, что Иисус исполняет эти пророчества и многие другие.

 

Иоанн 3:16

            "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,

 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны".