Давайте проаналізуємо з Танаху Кого називають Сином Божим.
Приповісті Соломона говорять про Сина Божого.
Приповісті 30: 4
Хто на небо ввійшов і зійшов? Хто у жмені Свої зібрав вітер? Хто воду в одежу зав'язав? Хто поставив усі кінці землі? Яке ймення його, і яке ймення сина його, коли знаєш?
Зрозуміло, що перша частина вірша говорить про Бога-Творця. Остання частина вірша ставить дуже цікаве питання, "і яке ймення сина його, коли знаєш?"
Чи був це Бог чи Мойсей, хто зібрав вітер у пригорщі свої, зав'язав воду в одяг і поставив усі кінці землі? Раші (Рабейну Шломо Іцхакі), коментуючи цей вірш, має на увазі Мойсея. Може бути Раші намагався приховати особистість Сина Божого?
Ми укладаємо з Приповістей 30:4
• Бог Творець має Сина
Ізраїль називається первістком Бога
"… Так говорить Господь: Ізраїль є син Мій, первісток Мій;" Вихід 4:22
Діти Ізраїлю називаються синами Божими
"… Ви сини Бога Живого". Осія 1:10
Соломон називається Божим сином
"Я буду йому за Батька, а він буде Мені за сина." 2-га Самуїлова 7:14
"… Бо його Я вибрав Собі за сина, а Я буду йому за Отця." 1 Хроніки 28: 6
Однак Месія називається Єдинородним Сином Божим.
В 2 Псалмі Син Божий називається Месією. Ми прослідкуємо в наступних віршах характер і положення Сина Божого.
Псалом 2
1 Чому то племена бунтують, а народи задумують марне?
2 Земні царі повстають, і князі нараджуються разом на Господа та на Його Помазанця (מְשִׁיחוֹ),
3 Позриваємо ми їхні кайдани, і поскидаємо із себе їхні пута!
4 Але Той, Хто на небесах пробуває посміється, Владика їх висміє
5 Він тоді в Своїм гніві промовить до них і настрашить їх Він у Своїм пересерді:
6 Я ж помазав Свого Царя на Сіон, святу гору Свою.
7 Я хочу звістити постанову: Промовив до Мене Господь: Ти Мій Син
(בְּנִי אַתָּה); Я сьогодні Тебе породив.
8 Жадай Ти від Мене, і дам Я народи Тобі, як спадщину Твою, володіння Твоє аж по кінці землі!
9 Ти їх повбиваєш залізним жезлом, потовчеш їх, як посуд гончарський.
10. А тепер помудрійте, царі, навчіться ви, судді землі:
11 Служіть Господеві зо страхом і радійте з тремтінням!
12 Шануйте Сина (נַשְּׁקוּ-בַר), щоб Він не розгнівався, і щоб вам не загинути в дорозі, бо гнів Його незабаром запалиться. Блаженні усі, хто на Нього надіється!
Цей псалом починається з Бога і Його Месії, якому світові правителі прагнуть протистояти. Бог на небі сміється над тими, хто намагається кинути виклик Його владі. Месія стане Царем, який правитиме народами з Єрусалиму. Бог оголошує указ про те, що Месія є Його Єдинородний Син. Народам землі заповідано підкоритися верховенству Бога і Його Месії. У цьому псалмі ті, хто сподіваються на Бога Сина, Месію, будуть благословенними, а ті, хто відмовляється – загинуть.
Протягом століть єврейські мудреці погоджувалися, що цей уривок є месіанським. Тим не менш, останнім часом було сказано, що цей уривок має на увазі царя Давида, можливо, щоб приховати чітку ідентичність Месії. В Біблії (Танасі) цар Давид ніколи не був названий Сином Божим. Цей уривок вимагає вірити і підпорядкуватися Сину або зазнати руйнування, і це ніяк не може бути посиланням на царя Давида, бо він ніколи не мав таких повноважень. Крім того, народи не були дані царю Давиду в якості спадщини, як вони були дані Месії, Сину Божому.
Ми можемо зробити висновок з Псалма 2:
• Месія називається Єдинородним Сином Божим
• Він буде Царем в Єрусалимі
• Язичники будуть Його спадком
• Він матиме абсолютну владу
• Ті, хто вірять в Сина Божого будуть благословенні, а ті, хто відмовляється – загине
Сьомий вірш цього псалма говорить:
7 Я хочу звістити постанову: Промовив до Мене Господь: Ти Мій Син; Я сьогодні Тебе породив.
Цей вірш відповідає пророцтву Ісаї, яке свідчить про Сина, який народиться і буде називатися "Бог сильний".
Ісая 9: 6-7
Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть ім'я Йому: Дивний Порадник (פֶּלֶא יוֹעֵץ), Бог сильний (אֵל גִּבּוֹר), Отець вічності (אֲבִי -עַד), Князь миру (שַׂר-שָׁלוֹם).
Без кінця буде множитися панування та мир на троні Давида й у царстві його, щоб поставити міцно його й щоб підперти його правосуддям та правдою відтепер й аж навіки, ревність Господа Саваота це зробить!
Єврейське слово "Ель" в Книзі Ісаї завжди відноситься до Бога. "Ель Гібор" є Бог сильний. Наприклад: "Залишок звернеться, залишок Якова, до Сильного Бога (אֵל גִּבּוֹר)" Ісая 10:20
Це пророцтво ясно говорить нам, що дитина народиться і називатиметься "Бог сильний".
Цей уривок явно месіанський, бо в ньому говориться про вічне Царство миру. Месія буде також і людським сином, який народиться, хоча названий "Дивним Порадником", "Богом сильним", "Отцем вічності" і "Князем миру". Цей Син сидітиме на престолі Давида і царюватиме над світом у вічному мирі.
Деякі коментатори не сприйняли цей явно месіанський уривок і віднесли дані титули до царя Єзекії замість того, щоб справедливо надати їх Месії. Цар Єзекія підпорядкував себе царю Асирійському і виніс золото з храму, щоб той відступив (Див 2 Царств 18) Як можуть ці Божественні титули правомірно приписуватися царю Єзекії?
Ми можемо зробити висновок з Ісаї 9: 6-7
• Народиться людська дитина
• Цей Син людський буде називатися: "Бог сильний" "Отець вічності" "Князь миру"
• Він сидітиме на престолі Давида
• Він принесе вічне Царство миру
Ми прийшли до висновку з Псалма 2, Ісаї 9, і Приповістей 30:
• Месія називається Єдинородним Сином Божим
• Він буде і людської і божественної природи: народиться як людська дитини, однак, Він буде Єдинородним Сином Божим і вічним
• Ця дитина буде називатися: "Бог сильний", "Отець вічності", "Князь миру"
• Він сидітиме на престолі Давида як Цар в Єрусалимі
• Він принесе вічне Царство миру
• Язичники будуть Його спадком
• Він матиме абсолютну владу
• Ті, хто вірить в Сина Божого будуть благословенні, а ті, хто відмовляється – загинуть
Ці уривки говорять про перше і друге пришестя Месії. Він народиться як людина – "Син даний" – в Його перше пришестя. В Його друге пришестя Він встановить царство вічного миру і матиме абсолютну владу.
Захарія 12:9,10 говорить про друге пришестя Месії, коли він прийде правити і царювати.
"І станеться в день той, і Я буду шукати, щоб понищити всі ті народи, що приходять на Єрусалим. А на Давидів дім та на єрусалимського мешканця Я виллю духа милості та молитви і будуть дивитись на Мене, Кого прокололи, і будуть за Ним голосити, як голоситься за одинцем, і гірко заплачуть за Ним, як плачуть за первенцем."
Ісус з Назарету був пронизаний на хресті в Єрусалимі в 32 році нашої ери і скоро повернеться, щоб захистити Єрусалим. Якщо читати Новий Заповіт з відкритим серцем, то стає ясно, що в Ісусі сповнилися ці та інші пророцтва.
Іван 3:16
"Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб всякий віруючий в Нього, не загинув, але мав життя вічне.
Бо Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ через Нього був врятований.
Хто вірує в Нього, не буде засуджений; хто ж не вірує, той вже засуджений, що не повірив в ім'я Єдинородного Сина Божого.
Суд же такий, що світло на світ прибуло, але люди більш полюбили темряву, ніж світло, лихі бо були їхні вчинки.
Бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло і не йде до світла, щоб його вчинки не зазнали дорікань.
Але той, хто робить за правдою йде до світла, щоб діла його виявились, бо зроблені в Бозі вони ".
